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mwcwNeopaganesimo, mwdaneo-paganesimo o mwdqpaganesimo moderno è un mwdgtermine categoriale che raggruppa un insieme di religioni, tradizioni e movimenti spirituali eterogenei, i quali si ispirano alle mwdwreligioni pagane praticate nell'mweaetà antica in mweqEuropa e nel mwegMedio Oriente.cite-ref-1[1] Alcuni studiosi fanno rientrare tali religioni nel novero dei mwfwnuovi movimenti religiosi.cite-ref-2[2] Il filosofo italiano mwhaSalvatore Natoli ha definito il fenomeno del neopaganesimo come caratterizzato da una mwhqricerca di salvezza scevra dalla mwhgfede e un'etica dell'aldiqua e del finito.cite-ref-3[3] Vari neopaganesimi hanno visto un'ascesa repentina in Europa nei primi decenni del mwiwXXI secolo in stretto rapporto con le mwjadestre politiche mwjqtradizionaliste, mwjgnativiste e mwjwidentitarie.cite-ref-camus-2019-4-0[4]

• Definizioni

• Etimologia

• Movimenti etnico-tradizionali e sincretico-innovativi

• Sviluppo storico

• Religioni neopagane

• Assianesimo scitico

• Druidismo celtico

• Ellenismo

• Etenismo germanico

• Hetanesimo armeno

• Ősmagyar vallás ungherese

• Rodnoveria slava

• Paganesimo secolare

• Via romana agli dèi

• Wicca

• Zalmoxianesimo rumeno

• Zuismo mesopotamico-cananaico

• Demografia e politica

• Note

• Bibliografia

• In italiano

• In altre lingue

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Il termine "pagano" deriva dal mwqwlatino mwrapāgānus, indicante in epoca romana l'abitante del "mwrqpago" (mwrgpāgus), una tipologia di villaggio di campagna relativamente autonomo dal punto di vista amministrativo.cite-ref-treccani-paganesimo-5-0[5] La parola mwswpagus, significante "regione", "insediamento", "stabilimento" e "genìa", indicava i villaggi intesi come "compagini", comunità coese costituite da famiglie spesso genealogicamente imparentate e in quanto tali rendenti culto agli stessi dèi e antenati, e "pagano" indicava i "civili" inquadrati come membri di tali comunità di villaggio in contrapposizione al concetto di "urbano" cosmopolita. Termini vicini, o quasi sinonimi, di "pago" e "pagano" erano mwtagens ("gente", "genìa") e mwtqgentilis ("gentile") e mwtgnatio ("natura", "nazione") e mwtwnationalis ("nativo", "nazionale").cite-ref-6[6] Anche la parola "paese" dell'mwvaitaliano odierno deriva da mwvqpagus nella forma aggettivale mwvgpagensis.cite-ref-treccani-paese-7-0[7] La radice mwwwindoeuropea è *mwxapak-, *mwxqpag-, indicante l'essere "fermo", "stabile", "stante", ed è la stessa di mwxgpāx ("pace") nonché dei verbi mwxwpācō, mwyapācāre, mwyqpācāvī, mwygpācātum ("pagare", "appagare"; rendere "pago", "pacato", "appagato") e mwywpangō, mwzapangere, mwzqpepigī, mwzgpāctum ("fissare", "stabilire", "pattuire").cite-ref-8[8]

Con la formazione del mwbacristianesimo (latino: mwbqchristianismus, mwbgcatholicismus, i.e. "universalismo") nell'mwbwImpero romano, gli autori cristiani iniziarono a utilizzare il termine civico "pagano" in un'accezione religiosa per indicare coloro che non desideravano convertirsi alla nuova dottrina universale cosmopolita e abbandonare le religioni etniche, native e gentilizie, "mwcapaganesimo" (latino: mwcqpaganismus), in quanto questi risiedevano soprattutto nei centri rurali, lontani dai centri urbani nei quali il cristianesimo veniva formulato. Il termine assunse coi secoli un significato neutro, essendo il paganesimo nel frattempo scomparso, e tecnico, venendo usato in ambito accademico per indicare le religioni dell'età antica.cite-ref-treccani-paganesimo-5-1[5]

L'autorevole mwkwMerriam-Webster's Encyclopedia of World Religions curata da mwlaWendy Doniger definisce "neopaganesimo" come recupero e reinvenzione delle antiche religioni etniche e tradizionali dell'Europa e del Medio Oriente; come segue:cite-ref-9[9]

«Neopaganesimo: qualsiasi dei movimenti spirituali che cerchino di far rivivere le antiche religioni politeistiche dell'Europa e del Medio Oriente. Il neopaganesimo differisce dalla magia rituale e dalla stregoneria moderna nel cercare di far rivivere autentici pantheon e rituali delle antiche culture, sebbene spesso in modalità deliberatamente

eclettiche

e ricostruzionistiche, e con una attitudine particolarmente contemplativa e celebrativa.»

Il sito mwmwadherents.com, che si occupava di catalogare e comparare le religioni, dà la seguente definizione, più improntata al modello mwnasincretico mwnqwiccano e della stregoneria moderna:cite-ref-10[10]

«Neopaganesimo è un termine collettivo che raggruppa le rinascite moderne di antiche tradizioni etniche e magiche. Esse sono solitamente politeistiche sebbene molti neopagani considerino le loro pratiche panteistiche, e molte altre concezioni del divino si possono trovare tra i neopagani. Suddivisioni all'interno del neopaganesimo includono Wicca, Druidismo, Asatru, magia cerimoniale e popolare, neo-religioni dei nativi americani e altre.

Solo recentemente il neopaganesimo è diventato un movimento con una visibilità e dimensione significativa. Statistiche sicure su scala globale non sono presenti, ma esso è sicuramente tra i movimenti in più rapida crescita. Stime riguardanti la sua dimensione variano da meno centomila a più di quattro milioni. Ricerche indipendenti e stime governative non corrispondono alle stime più alte fornite dalle organizzazioni neopagane e wiccane stesse, e vi sono molte ragioni per ciò.

Ci sono due motivazioni principali per cui si potrebbe obiettare che il neopaganesimo non andrebbe catalogato tra le maggiori religioni mondiali:

1) Si può affermare che il neopaganesimo non sia una religione singola, ma un termine collettivo per molte religioni diverse. Tuttavia a un esame più attento del movimento, si trova che pur traendo spunto da così tante fonti diverse, come la stregoneria europea, la mitologia nordica, il druidismo o le antiche religioni egizie, greche e nativo-americane, il neopaganesimo presenta nel suo insieme un gruppo di valori generalmente condivisi e una cultura coesiva identificabile più che quelli che dovrebbero accomunare cristianesimo, islam ed ebraismo.

2) Si può affermare che il neopaganesimo vada classificato all'interno delle religioni indigeno-primitive. Tuttavia, pur avendo radici in religioni etniche o primitive il neopaganesimo è qualcosa di distinto, che può chiaramente far risalire la maggior parte della sua identità ai principii gardneriani introdotti negli anni '30. Il neopaganesimo si distingue dalle religioni etnico-primitive delle antiche società pre-industriali esattamente come il buddhismo ha le sue radici nell'induismo ma si distingue da esso.»

La differenza tra le due definizioni dipende dal fatto che molti movimenti che rientrano soprattutto nella prima delle due, detti etnico-tradizionalisti o ricostruttivi (o ricostruzionisti), rifiutano il prefisso mwpaneo ("nuovo"), preferendo definirsi semplicemente come "pagani" o con terminologie specifiche (e.g. assianesimo scitico, mwpgdruidismo celtico, mwpwellenismo greco, mwqaetenismo germanico, mwqqkemetismo egiziano, mwqgrodnoveria slava, mwqwvia romana agli dèi, mwrazuismo mesopotamico, etc.), mentre, per contro, movimenti che rientrano nella seconda delle due, detti sincretico-innovativi o eclettici (come mwrqwicca e stregoneria moderna, ma anche molti gruppi druidisti, eteni, kemetici, zuisti, etc., raramente i movimenti dell'mwrgEuropa orientale), rivendicano la denominazione di "neopagani", in quanto, pur ispirandosi alle antiche religioni pagane, sono consapevoli del fatto che il loro approccio alla dimensione religiosa sia diverso e nuovo rispetto a quello delle religioni antiche, che non si possono far rivivere identicamente a quali erano nel passato.cite-ref-11[11]

Il neopaganesimo dunque consiste in una macrocategoria che spazia da religioni che rivendicano l'eredità e la continuità nella tradizione con le religioni dell'età antica (questi sono soprattutto i movimenti di ispirazione etnico-tradizionale, come assiani scitici, druidisti celtici, elleni greci, eteni germanici, kemetici egiziani, rodnovari slavi, romani italici, zuisti mesopotamici, etc.), sebbene spesso si riconoscano come inevitabili contaminazioni e adattamenti ai tempi moderni, a sistemi di credenza e culto interamente nuovi e spesso eclettico-sincretici (come wiccani e stregoni moderni, ma anche molti gruppi all'interno delle religioni etnico-tradizionali).cite-ref-12[12]

Gli studiosi del fenomeno hanno rilevato come i movimenti etnico-tradizionalisti siano prevalenti in mwuqEuropa, mentre i movimenti più eclettico-sincretici come la wicca, che pongono poca importanza sull'etnia e sulla tradizione, siano prevalenti nell'mwugAmerica settentrionale e in generale nel mondo anglofono.cite-ref-13[13] I neopaganesimi etnici europei si sono affermati, in generale, come risposte al senso di perdita di identità culturale dei popoli europei, erosa da ideologie straniere, mwvwglobalizzazione e mwwacosmopolitismo.cite-ref-14[14]

Le differenze e le comunanze tra i due estremi dello spettro denominabile come "neopaganesimo" possono essere quindi riassunte come segue:

• I tradizionalisti tendono a focalizzarsi maggiormente sul culto degli antenati, della stirpe, del mwyamwyqgenius loci, delle divinità etniche o della terra d'origine. Gli innovatori si focalizzano maggiormente sulla liturgia cerimoniale, sulla comunione con il divino (mwygteurgia), sulla magia intesa come pratica religiosa.

• Gli innovatori pongono una forte enfasi sull'esperienza individuale e la crescita personale, tenendo in grande considerazione la mwzagnosi singolare di ciascuno; verso il passato hanno un senso di rispetto, ispirazione e accettazione di ciò che è stato, prendendone esempio per costruire qualcosa di nuovo nel futuro. I tradizionalisti accentuano maggiormente lo spirito di gruppo, la comunità, l'mwzqmwzgethnos, la ricreazione di uno spazio sacro antico, il recupero dei valori morali antichi, con l'obiettivo riportare al presente qualcosa che l'umanità ha perduto; accettano la gnosi personale solo fintantoché essa risulti funzionale a quella della comunità di appartenenza.

• Entrambi tradizionalisti e innovatori traggono ispirazione dalle religioni, miti e filosofie precedenti il cristianesimo, l'islam e l'ebraismo. Entrambi tradizionalisti e innovatori credono in teologie panteiste e politeiste focalizzate più sulla vita nell'aldiqua che sull'aldilà. Entrambi tradizionalisti e innovatori sono in qualche modo reverenti nei confronti della natura intesa come veicolo dello spirito divino vivente, e le principali festività sono perlopiù basate sugli eventi legati ai cicli stagionali della natura.

• Entrambi tradizionalisti e innovatori accettano l'idea che ciascun sentiero religioso possa essere valido, non hanno la pretesa di possedere una verità assoluta, e pertanto non sono particolarmente interessati al proselitismo volto alla conversione di altri popoli alla propria verità.

I fenomeni di neopaganesimo o revival di paganesimo, sono presenti in tutta la storia. Gia nel rinascimento il teologo bizantino mw8gGiorgio Gemisto Pletone, apertamente pagano, ebbe grande influenza su mw8wCosimo de' Medici e mw9aMarsilio Ficino che iniziarono l'mw9qaccademia neoplatonica di firenze, facendo da catalizatore per il mw9gRinascimento dove infatti si nota una rivalorizzazione dei temi classici, quali eroi e dei della mw9wmitologia Romana e mw-aGreca. cite-ref-15[15]cite-ref-16[16]

A mwaqiRoma, intorno alla metà del mwaqmQuattrocento, mwaqqPomponio Leto (alunno di Gemisto Pletone) crea l'Accademia Romana, di cui è nota la celebrazione rituale del mwaquNatale di Roma il 21 aprile, l'evidenza archeologica di alcune iscrizioni scoperte nell'mwaqyOttocento, la restaurazione del mwaqcPontificato Massimo, detenuto da Leto stesso.cite-ref-17[17]

Successivamente, dopo e durante la rivoluzione francese ci fu l'episodio dell'avvocato mwaq0Gabriel André Aucler che si autoproclamò mwaq4pontefice massimo, si fornì di vesti cerimoniali e iniziò a praticare riti romani nella sua abitazione.cite-ref-18[18]

Nel mwarqXIX secolo con l'emersione del mwaruromanticismo nell'mwaryEuropa settentrionale, che portò all'efflorescenza di un interesse per le radici celtiche e germaniche in mwarcGran Bretagna e in mwargScandinavia, e al mwarkmovimento völkisch in mwarsGermania.cite-ref-hutton-1999-19-0[19] Alcuni movimenti, per esempio il mwasadruidismo o i movimenti dell'mwaseősmagyar vallás ungherese, affondano le radici anche nel mwasiXVIII secolo e nelle spinte mwasmilluministiche di critica negativa al cristianesimo e ricerca di vie a esso alternative, e nel mwasqXIX secolo, nel recupero della moralità antica effettuato da artisti, letterati e filosofi come mwasuFriedrich Nietzsche.cite-ref-20[20] Il recupero della religione germanica, l'mwasoetenismo, prese corpo con l'affermarsi del mwassnazionalismo ottocentesco e la spinta di questo a consolidare le identità nazionali attraverso lo studio delle origini etniche dei popoli e il recupero, anche artificioso, delle loro culture più autentiche tramite la valorizzazione del mwaswfolklore intrecciata a dottrine mwas0occultistiche, soprattutto di derivazione mwas4teosofica.cite-ref-hutton-1999-19-1[19]

Mentre in Germania emersero le prime forme di etenismo di tipo mwatqariosofico, in Gran Bretagna sorsero il mwatudruidismo e organizzazioni di carattere occultistico sincretico quali l'mwatyOrdine Ermetico dell'Alba Dorata e l'mwatcOrdo Templi Orientis, che attingevano dall'mwatgesoterismo di culture religiose diverse, inclusa quella egizia e la mwatkcabala ebraica.cite-ref-doniger-2000-21-0[21] Influenzati da mwat4The Golden Bough di mwat8James George Frazer, vari intellettuali e artisti furono coinvolti in questi movimenti, inclusi mwauaWilliam Butler Yeats,cite-ref-22[22] mwauuMaud Gonne,cite-ref-23[23] mwauoArthur Edward Waitecite-ref-24[24] e mwau8Aleister Crowley, fondatore della dottrina occultistica della mwavathelema incentrata sulla mwavemagia cerimoniale.cite-ref-25[25]

In Italia, il mwavcsorgere del nuovo Stato nazionale italiano fu l'occasione per esponenti della mwavgmassoneria ed ambienti esoterici anticlericali della capitale di veicolare di alcune forme rituali pagano-romane nella società, tra cui mwavkGiacomo Boni (mwavoara graminea sul mwavsPalatino, mwavwludus Troiae, ecc.).cite-ref-26[26] Di seguito a contribuire alla rinascita pagana moderna furono ad esempio mwaweJulius Evola (studioso di tradizionalismo, mwawibuddhismo, mwawmmagia e mwawqtantra, nonché intellettuale mwawufascista), secondo cui però la massoneria aveva snaturato l'autentica spiritualità pagana, e mwawyArturo Reghini.

Negli mwawganni '20 del XX secolo, l'antropologa mwawkMargaret Murray sostenne la continuità di un'antica religione praticata in segreto, incarnata dalla mwawostregoneria medievale e sopravvissuta alla cosiddetta "mwawscaccia alle streghe" avvenuta tra i secoli mwawwXV e mwaw0XVIII. Gli studiosi moderni rigettano in buona parte le tesi della Murray, di cui è storicamente provata l'infondatezza e che erano basate sui verbali degli interrogatori degli accusati di stregoneria e sulle informazioni contenute nei manuali per la caccia alle streghe: le prime fonti furono probabilmente prodotte sulla base delle seconde.cite-ref-27[27] La tesi della Murray fu rilanciata negli mwaxianni '50 del mwaxmXX secolo dagli studi dell'archeologa lituana mwaxqMarija Gimbutas e del letterato britannico mwaxuRobert Graves.cite-ref-28[28]

Sulle basi dell'occultismo britannico e delle ricerche della Murray, della Gimbutas e di Graves, negli stessi anni '50 il funzionario pubblico inglese mwaxsGerald Gardner affermò di essere stato iniziato nella mwaxwmwax0New Forest Coven a una religione segreta derivante dalla stregoneria medievale ad opera di una sacerdotessa conosciuta come mwax4mwax8Old Dorothy. Gardner elaborò le dottrine e le pratiche apprese nel gruppo, e le rese pubbliche nel mwaya1954 con la pubblicazione di mwayemwayiWitchcraft Today, seguito nel mwaym1959 da mwayqThe Meaning of Witchcraft, dando origine al movimento "mwayuwicca" (mwayyinglese antico per "stregone"). Gardner trascorse gran parte della sua vita nell'mwaycAsia sud-orientale, dove ebbe modo di approfondire dottrine e pratiche orientali, che secondo alcuni avrebbero avuto un'influenza sulla nuova religione da lui fondata.cite-ref-29[29]

Gli mway0anni '60 e mway4'70 del XX secolo videro la nascita di nuovi movimenti dell'etenismo germanico in mway8Islanda, Scandinavia e parallelamente nel mondo anglofono, il prendere corpo indipendentemente di altri movimenti etnico-tradizionalisti, come lo mwazazuismo mesopotamico in mwazeUngheriacite-ref-kolozsi-2012-a-30-0[30] e l'mwazyellenismo in mwazcGrecia, e gli anni '80 videro il configurarsi in una fisionomia più determinata del vasto movimento della mwazgrodnoveria slavacite-ref-aitamurto-2018-31-0[31] e di altri neopaganesimi etnico-tradizionalisti come l'assianesimo sciticocite-ref-foltz-2019-32-0[32] nell'mwaaiEuropa orientale che viveva gli ultimi anni dell'mwaamUnione Sovietica. Nel mondo anglofono continuò inoltre a diffondersi la wicca, insieme a numerosi altri movimenti religiosi parte della nuova spiritualità cosiddetta mwaaqmwaauNew Age. Durante questa fase, in aggiunta alle influenze precedenti subentrò la teoria degli archetipi sviluppata da mwaayCarl Jung.cite-ref-doniger-2000-21-1[21]

Nel mwaaw1998 Nasce l'ECER con l'intento di salvaguardia delle religioni precristiane o ricostruzioniste.cite-ref-33[33] Alcune delle organizzazioni aderenti a questo ente hanno contribuito alla rinascita del paganesimo provvedendo alla costruzione di templi e organizando riti ed eventi in collaborazione fra diverse organizzazioni.

Nei primi decenni del mwabiXXI secolo, i neopaganesimi più tradizionalisti in Europa (come mwabmetenismo/mwabqwotanismo, fede ungherese, mwabuRodnoveria e in parte anche la mwabyVia romana agli dèi fino agli anni 2000) si sono sviluppati in una progressiva saldatura con le mwabcdestre politiche nativiste e identitarie.cite-ref-camus-2019-4-1[4]

Nello sviluppo dei neopaganesimi in Occidente ha avuto una certa importanza l'incontro con le culture dell'Oriente. A tal proposito, scrisse la sacerdotessa wiccana mwab0Vivianne Crowley in un suo saggio:cite-ref-34[34]

«La società europea incontrò una nuova sfida quando la colonizzazione portò gli europei, soprattutto britannici, in Oriente. In India gli europei scoprirono la ricca cultura dell'

induismo

, come anche la profondità filosofica e la comprensione della psiche che erano stati sviluppati ed erano fioriti nei reami indiani, attraverso gli insegnamenti dello

yoga

e del

tantra

. L'incontro tra Oriente e Occidente fece esportare in India le istituzioni e la cultura europee, ma non fu uno scambio unidirezionale. Molti europei furono influenzati dal pensiero indù e buddista e adattarono idee orientali alla cultura occidentale attraverso la teosofia e altri sistemi esoterici. La seconda metà del

XIX secolo

vide la fondazione da parte di

Helena Petrovna Blavatsky

di una influente organizzazione di insegnamento, chiamata

Società Teosofica

. La teosofia combinò idee buddiste e induiste con quelle del paganesimo classico, principalmente il

neoplatonismo

, creando un'eclettica sintesi spirituale, che incluse le nozioni della

reincarnazione

e del

karma

. Il paganesimo europeo odierno ha molte similitudini con l'induismo, la maggiore religione pagana dell'Oriente. Questo è in parte dovuto all'influenza che l'induismo ebbe nello sviluppo del pensiero occidentale moderno; ma in parte ciò è dovuto anche alle similitudini pre-esistenti sotto traccia e indipendentemente in questi due filoni della cultura indoeuropea. Infatti, sebbene l'induismo sia una religione orientale, i suoi creatori provenivano dallo stesso gruppo di popoli parlanti le

lingue indoeuropee

dal quale provenivano anche gli antichi greci, latini, celti e germani. Non per nulla i pantheon e i miti di tutti questi popoli contengono temi e narrazioni assai simili e facilmente sovrapponibili con quelle induiste. Vi sono però delle grandi differenze rispetto al pensiero occidentale. La mente occidentale è più estroversa rispetto a quella orientale. Di fronte alle estreme difficoltà della vita materiale che si trovano in India, ha avuto perfettamente senso lo sviluppo di un modo di pensare introverso, che ricerca la negazione del mondo della materia come

māyā

, illusione, per rivolgersi al mondo interiore così da entrare in una realtà spirituale. Anche il paganesimo occidentale ricerca la realtà spirituale, tuttavia senza trascurare il mondo della natura ma piuttosto spiritualizzandolo, rendendo manifesto il divino nella materia anziché abbandonare l'esistenza materiale.»

(Phoenix From the Flame: Living as a Pagan in the 21st Century, 1995, pp. 49–51)

A seguire, una lista di religioni classificate come "neopaganesimi":

• Assianesimo scitico;

• mwackChiesa nativa polacca

• mwacsDievturiba lettone;

• mwac0Druidismo e mwac4celtismo;

• mwadaEllenismo greco;

• mwadiEtenismo germanico;

• mwadqHetanesimo armeno;

• mwadyKemetismo mwadcegiziano;

• Ősmagyar vallás ungherese;

• Paganesimo mwadsNaturale

• mwad0Paganesimo secolare

• mwad8Rodnoveria slava;

• mwaeeRomuva lituana;

• Taaraismo-maausk estone;

• mwaeuVia romana agli dèi;

• mwaecWicca, mwaegesoterismo pagano e culti mwaeksincretici-mwaeoeclettici

• mwaewVecchia Religione, mwae0stregheria italianacite-ref-35[35]

• Zalmoxianesimo rumeno;

• mwafuZuismo mesopotamico e cananaico.

L'assianesimo (in mwaf4russo ассианство mwaf8assianstvo) o neopaganesimo scita è un nuovo movimento religioso basato sulla religione popolare tradizionale degli mwagaosseti, discendenti moderni degli mwagesciti delle tribù mwagialane, che si crede sia una continuazione dell'antica religione scitica.cite-ref-36[36] La religione è nota come "assianesimo" tra i suoi praticanti mwagcrussi (la cui radice mwaggas od mwagkos è un antico nome degli alani, da cui è possibile che i mwagogreci antichi trassero il toponimo "Asia", e che è preservato come radice anche nello stesso etnonimo "osseti"), e come mwagsuatsdin (уацдин), mwagwætsæg din (æцæг дин; entrambi significanti "vera fede"), mwag0æss din (æсс дин, resa osseta di "assianesimo"),cite-ref-37[37] o semplicemente mwahiiron din (ирон дин, "fede osseta")cite-ref-38[38] dagli osseti nella mwahcloro lingua.

Tale religione iniziò a essere recuperata tra gli osseti in maniera cosciente e sistematica dagli anni '80 del XX secolo come parte di un più ampio recupero della loro identità etnica.cite-ref-foltz-2019-32-1[32] La religione assiana ha preso corpo nella forma di varie organizzazioni, soprattutto in mwah0Ossezia Settentrionale-Alania, repubblica della mwah4Russia, ma è anche presente in mwah8Ossezia del Sudcite-ref-39[39] e in mwaiqUcraina.cite-ref-40[40] Il mwaikmwaioCiclo dei Narti costituisce le scritture centrali dell'assianesimo, dalle quali gli esponenti del movimento hanno tratto esegesi teologiche.cite-ref-41[41]

Il mwajgdruidismo o neopaganesimo mwajkceltico è un nuovo movimento religioso che reinventa la mwajoreligione degli antichi mwajscelti, basata sulla sapienza dei mwajwdruidi.cite-ref-42[42] Il primo movimento druidico e il primo mwakegorsedd (confraternita di druidi) venne fondato nella seconda metà del XVIII secolo dal gallese mwakiIolo Morganwg.cite-ref-43[43] Oggi ordini druidici e associazioni religiose druidiche sono presenti nelle mwakcIsole Britanniche, in mwakgBretagna e nel resto della mwakkFrancia, in diverse regioni della mwakoSpagna, in mwaksAustria e dagli anni '90 del XX secolo anche in mwakwItalia settentrionale.cite-ref-44[44]

L'mwalmHellenismo, o mwalqEllenismo, conosciuto anche come mwaluReligione Etnica Ellenica, mwalyPoliteismo Ellenico, mwalcDodecateismo, od mwalgOlimpianesimo è un movimento mwalkreligioso detto "neopagano" (anche se i praticanti stessi rifiutano questa parola per descriversi) che rivivifica l'antica mwaloreligione greca, che fu poi mwalsabolita, resa illegale e perseguita dall'imperatore romano mwalwTeodosio I tramite una serie di mwal0decreti, tra il mwal4391 e il mwal8392. Il movimento è relativamente unificato e tendente all'approccio ricostruzionistico; l'ellenismo ha contribuito infatti all'emersione del fenomeno neoellenico, che tenta di ricostruire la cultura greca in tutta la sua mwamamwameweltanschauung, non solo religiosa ma anche social

L'mwamwetenismo (dall'mwam0inglese odierno mwam4heathen, mwam8medio mwanahethen, mwaneantico mwanihǣþen, lett. "abitante delle lande", i.e. "pagano", oppure "etnico", "gentile", già attestato nel mwanmgotico mwanqhaiþn della mwanuBibbia di Ulfila), detto anche odinismo o neopaganesimo germanico è l'insieme dei nuovi movimenti religiosicite-ref-45[45] che si ispirano alle religioni dei mwanogermani pre-cristiani.cite-ref-46[46]

I seguaci, detti "eteni" o "etenisti", si affidano per le loro credenze e pratiche a documenti scritti relativi alla religione germanica, quali l'mwaoamwaoeEdda in mwaoilingua nordica antica, il mwaommwaoqBeowulf in mwaouinglese antico, il mwaoymwaocNibelungenlied in mwaogalto-tedesco medio, nonché sul folklore di periodi successivi dell'Europa germanica.cite-ref-47[47] Il mwao0wotanismo è la forma politicizzata dell'odinismo e legata al mwao4suprematismo bianco.

L'mwapchetanesimo o neopaganesimo armeno è un nuovo movimento religioso che recupera la religione etnica pre-cristiana degli mwapgarmeni.cite-ref-antonyan-2010-a-48-0[48] I seguaci del movimento si chiamano "hetani" (dall'mwap0armeno հեթանոս mwap4hetanos, che significa "pagano", "etnico", "gentile", derivante come prestito dal mwap8greco ἔθνος, mwaqaethnos)cite-ref-49[49] oppure mwaquarordi, che significa "figli di Ari".cite-ref-antonyan-2010-a-48-1[48]

La rinascita del paganesimo armeno ha antecedenti nella prima metà del XX secolo, con l'idea della mwaqsTseghakron (Ցեղակրոն, "religione nazionale") del filosofo mwaqwGaregin Njdeh.cite-ref-antonyan-2010-50-0[50] Il movimento assunse una forma istituzionale nel 1991, subito dopo il crollo dell'mwareUnione Sovietica in una temperie di rinascita nazionale, quando l'armenologo Slak Kakosyan fondò l'"Ordine dei Figli di Ari" (mwariArordineri Ukht).cite-ref-antonyan-2010-50-1[50]

La mwar4ősmagyar vallás (espressione mwasaungherese per "antica fede magiara") è il neopaganesimo ungherese, un nuovo movimento religioso che intende rappresentare una religione etnica per gli mwaseungheresi, fondato soprattutto sul taltosismo (sciamanesimo ungherese), la mitologia antica e il folklore successivo. Il movimento ha origine nelle elaborazioni illuministiche e romantiche dei secoli XVIII e XIX, e nell'etnologia del primo XX secolo.cite-ref-51[51] La costruzione di una religione nazionale ungherese fu uno dei propositi del mwasyturanismo tra le due guerre mondiali (1930s–1940s), e successivamente movimenti di fede nativa ungherese fiorirono nell'mwascUngheria successiva al crollo dell'mwasgUnione Sovietica.cite-ref-kolozsi-2012-52-0[52]

I confini tra le varie correnti della fede nativa ungherese sono determinati spesso dalle diverse idee portate avanti dalle singole correnti riguardo alle origini etnogenetiche degli ungheresi, che sono state storicamente materia di dibattito.cite-ref-53[53] Il consenso accademico stabilito è che gli ungheresi originarono tra i mwatipopoli finno-ugrici. Alcuni gruppi di fede nativa ungherese, comunque, coltivano legami con le culture mwatmscitica, mwatqsumerica, mwatuturcica, e altre ancora.cite-ref-54[54]

Accanto alle elaborazioni sviluppate da circoli intellettuali, il movimento della fede nativa ungherese si è sviluppato anche a livello popolare guidato dal lavoro di singoli sciamani e neo-sciamani, i mwatstáltos, che sono diventati popolari in Ungheria dagli anni '80 del XX secolo in poi.cite-ref-kolozsi-2012-52-1[52] Alcune organizzazioni di fede nativa ungherese sono supportate da partiti della destra politica, inclusi il partito mwauaFidesz e il partito mwaueJobbik.cite-ref-55[55]

La mwau4rodnoveria (in mwau8russo родноверие mwavarodnoveriye, mwaveucraino рідновір'я mwaviridnovirya, lett. "fede nativa") o neopaganesimo slavo è un vasto ed eterogeneo nuovo movimento religioso che si propone come la continuazione contemporanea della religione indigena praticata dai popoli mwavmslavi prima che le loro classi dirigenti adottassero il cristianesimo come religione di Stato a partire dal X secolo.cite-ref-56[56] Essa è diffusa in mwavgRussia, mwavkBielorussia e mwavoUcraina. Conta più di 1 milione di fedeli, essendo così la religione neopagana più diffusa numericamente.

I rodnovari ritengono che la religione indigena slava non sia stata abbandonata repentinamente dalle popolazioni slave, tanto che il fenomeno della "doppia fedeltà" (mwavwdvoyeveriye), sia alla religione slava che al cristianesimo, è persistito fino alla modernità. L'interesse per il recupero della religione slava autentica ha le sue radici in tutto il periodo dell'mwav0Unione Sovietica, quando tale interesse influenzò le arti, la letteratura e la filosofia; la rodnoveria come movimento organizzato iniziò a formarsi durante l'ultima fase dell'Unione Sovietica, tra gli anni '70 e '80 del XX secolo, per espandersi in maniera visibile e considerevole degli anni '90 in poi.cite-ref-aitamurto-2018-31-1[31]

Il mwawqpaganesimo secolare o paganesimo umanistico è una visione di neopaganesimo che sostiene virtù e principi associati al mwawupaganesimo antico, pur mantenendo una mwawyvisione secolare del mondo.

La mwaxkvia romana agli dèi, altrimenti detta mwaxotradizione romano-italica, mwaxstradizionalismo romano-italico o mwaxwgentilità romano-italica,cite-ref-58[58] è la continuazione e riproposizione moderna e contemporanea della mwayereligione romana e italica (sincretizzata in epoca mwayirepubblicana e mwaymimperiale con culti greci e provinciali le cui divinità furono assorbite o identificate con quelle locali) attraverso pratiche tratte o adattate dalla documentazione storica dell'mwayqantica Roma. A volte è qualificata, per molti suoi seguaci impropriamente, come mwayuneopaganesimo romano-italico.

È praticata principalmente in mwaycItalia in forma sia individuale che comunitaria, anche in forma pubblicacite-ref-59[59], da alcune centinaia di persone, raccolte in diverse associazioni. Gruppi minori esistono anche in altri paesi mwayweuropei e in mway0Nord America.

La mwazawicca,cite-ref-60[60]cite-ref-61[61]cite-ref-62[62] che più raramente viene anche definita come "mwaz0antica religione",cite-ref-63[63] è un mwa0inuovo movimento religiosocite-ref-64[64] afferente al "neopaganesimo". È considerata una religione o un percorso spirituale di tipo misterico-magico, che venera principalmente il divino mwa0cimmanente, creduto presente nel mondo sotto infinite forme, spesso riassunte in un principio divino femminile, la Dea, e in uno maschile, il Dio, emanazioni dell'Uno, simmetrici ma complementari. Il loro incessante interscambio sta alla base del continuo divenire del mondo. La wicca celebra, pertanto, i cicli della mwa0gnatura.

Lo zalmoxianesimo è il neopaganesimo rumeno, un movimento che promuove la ricostruzione di una religione etnica per i mwa0wrumeni attraverso una riconnessione con le loro radici mwa00daco-mwa04traciche.cite-ref-65[65] Il movimento prende il suo nome da mwa1mZalmosside (mwa1qZalmoxis), nome dell'archetipo dell'uomo sapiente divinizzato nell'antica religione daco-tracica e balcanica. Tra i promotori contemporanei dello zalmoxianesimo vi è il dacologo Octavian Sărbătoare, che ha anche proposto che esso possa diventare la religione ufficiale della mwa1uRomania.cite-ref-66[66]

Lo mwa2ezuismo (dal mwa2isumero 𒍪 mwa2mzu, "conoscenza") è il neopaganesimo mesopotamico-cananeo, basato sull'adorazione delle antichissime divinità della mwa2qMesopotamia e della mwa2uCananea.

Lo zuismo è emerso dapprima in mwa2cUngheria con la "Chiesa magiara" (mwa2gMagyar Egyház) di tradizione sumera fondata negli anni '60 del XX secolo dall'assiriologo Ferenc Badiny Jóscite-ref-67[67] sulla base della mwa20Bibbia magiara da lui redatta,cite-ref-68[68] e sul lavoro di altri assiriologi quali Ida Bobulacite-ref-kolozsi-2012-a-30-1[30] Tibor Baráth, Victor Padányi, e András Zakar.cite-ref-69[69] Negli anni 2000 si è sviluppato negli mwa3oStati Uniti nella forma dello "zuismo mardukita" (assiro-babilonese) fondato a inizio millennio da Joshua Free,cite-ref-70[70] in contemporanea al mwa38natib qadish (cananaico) nell'interpretazione di Tess Dawson.cite-ref-71[71] Nei primi anni 2010 una Chiesa zuista è stata fondata anche in mwa4qIslanda.cite-ref-72[72]

Molti degli dèi mediorientali, inclusi il supremo mwa4oAnu/mwa4sEl, la diade da esso procedente costituita da mwa4wEnlil/mwa40Baal mwa44Hadad ed mwa48Enki/mwa5aYahweh/mwa5eYam/mwa5iDagon, le dee mwa5mInanna-Ishtar/mwa5qAstarte, mwa5uAnat/Elat, e altri, sono onorati anche in mwa5yIsraele (al posto dell'mwa5cebraismo con il rigido monoteismo di Yahweh), con seguaci zuisti indipendenti o associati a organizzazioni quali l'"Am Ha Aretz".cite-ref-73[73]

È difficile quantificare la diffusione dei neopaganesimi a causa delle differenti terminologie di cui i seguaci delle diverse religioni classificate dagli studiosi come parte di tale categoria fanno uso per identificare sé stessi; molti seguaci di tali religioni infatti non identificano sé stessi né come "pagani" né come "neopagani" ma con termini specifici.cite-ref-74[74]

L'"American Religious Identification Survey" condotto sulla popolazione degli mwa6sStati Uniti calcolò il numero dei neopagani nel paese nordamericano essere 8.000 nel sondaggio del 1990, e 307.000 nel successivo sondaggio del 2001 (di cui 134.000 mwa6wwiccani, 33.000 mwa60druidisti e 140.000 aderenti ad altre religioni pagane).cite-ref-75[75] Un sondaggio del Pew Research Center del 2014 stimava i pagani essere tra 1 e 1.5 milioni negli Stati Uniti.cite-ref-76[76]

In mwa7cEuropa, il paese con la popolazione più numerosa di neopagani è la mwa7gRussia: secondo i dati del censimento 2010, 1.7 milioni di cittadini russi si identificavano come "pagani", di cui la maggior parte aderenti al movimento della mwa7krodnoveria slava e al mwa7otengrismo turco-mongolo (quest'ultimo non necessariamente classificabile come "neopagano"), ma anche mwa7sosseti aderenti all'assianesimo scitico (29% della popolazione dell'mwa70Ossezia Settentrionale-Alania) ed mwa74ebrei affiliati allo zuismo caldeo (3% degli ebrei russi).cite-ref-arenaatlas-77-0[77]

In mwa8qItalia, secondo il saggio mwa8uLa terra e l'istante. Filosofi italiani e neopaganesimo (2005) di Paul Gilbert, ordinario di filosofia teoretica all'Università Gregoriana di Roma, in ambito mwa8yfilosofico la "linea neopagana" è rappresentata principalmente da mwa8cMassimo Cacciari, mwa8gUmberto Galimberti, mwa8kSalvatore Natoli, mwa8oEmanuele Severino e mwa8sGianni Vattimo.cite-ref-78[78] Gli studi accademici sui neopaganesimi hanno ravvisato come dai primi decenni del XXI secolo le più tradizionaliste di tali religioni siano in ascesa in Europa in saldatura con l'mwa9aestrema destra politica.cite-ref-79[79] A livello pan-europeo il neopaganesimo è rappresentato soprattutto dalla mwa9uNuova Destra del filosofo francese mwa9yAlain de Benoistcite-ref-80[80] e dal mwa9sMovimento Internazionale Eurasiatista del filosofo russo mwa9wAleksandr Dugin, che ha contribuito alla formazione di una "cornice filosofica pagana ultrarazionale transnazionale", alleata con la mwa90Chiesa ortodossa russa e l'mwa94islam, cui si rifanno molti movimenti della Nuova Destra.cite-ref-81[81] Una delle sintesi delle idee di Dugin sul paganesimo è il suo scritto mwa-mThe Metaphysical Factor in Paganism (1999).cite-ref-82[82]

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